当前位置:首页 > 炁体源流 > 正文内容

张至顺:太上大通经注(炁体源流)

张至顺9个月前 (03-07)炁体源流10556

太上大通经注(张至顺炁体源流)

太上大通经

太上谓无上可上,大通谓无所不通,经谓登真之径路,衆所通行之道也。首章云无行无体,谓真空妙理最上一乘之妙也,即太上之义。次章云如空无相,谓四通八达无所窒碍,即大通之义也。下章云无相无爲,广无边际,谓大道至广至大,至妙无穷,日用之间,头头显露,此所以爲经也。

真空章

先天而生,显诸仁。生而无形,藏诸用。后天而存,所存者神。存而无体,神无方易无体。然而无体,阴阳不测。未尝存也。运化不息。故曰不可思议。妙用无穷。

上真空一章。原道之始也。子曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉。即先天而生,生而无形之义也。《中庸》曰:视之而不见,听之而不闻,体物而不可违,即后天而存,存而无体之义也。然而无体,故运化生成而无穷也,非穷理尽性者,其孰能与于此,故授之以玄理章。

玄理章

静爲之性,寂然不动。心在其中矣。感而遂通。动爲之心,见物便见心。性在其中矣。无物心不见。心生性灭,心生种种法生。心灭性现,心灭种种法灭。如空无相,大象无形。湛然圆满。通上彻下。

上玄理章。原性之元也。《中庸》曰:喜怒哀乐未发之谓中,中也者,天下之大本也。即静爲之性之义。又曰:发而皆中节,谓之和,和也者,天下之达道也。即动爲之心之义。性本静,非心则不见。心本静,非动即不见。因物见心,潜心见性。性寂知天,是谓通也。苟或心随物转,性所以忘也。故曰心生性灭。设若潜心入寂,性所以现也。故曰心灭性现。盖性如虚空,动与不动,常寂;见与不见,常明。一切物来相挠,如片云点虚空相似,太清还受点也。无既不受点,则湛然圆满。我之性天亦复如是。

玄妙章

大道无相,故内其摄于有。养其无象,象故常存。真性无爲,故外不生其心。无所用心,心故常存。如如自然,广无边际。无爲则无不通。对境忘境,不沉于六贼之魔。我不逐境,境无干我。居尘出尘,不落万缘之化。我不立尘,尘不染我。致静不动,大定。致和不迁,大慧。慧照十方,大明。虚变无爲。大通。

上玄妙章。明道之理也,故次之以玄理章,《洞古经》云:养其无象,象故常存,即大道无相之义。孟子曰:无爲其无所不爲。即真性无爲之义。内无相则如如自然,外无爲则广大悉备。祖师谓丹田有宝休问道,对境无心莫问禅。即此义也。对境忘境,何魔之有?居尘出尘,何缘之有?缘息则性静,魔息则心和。致静则不动,致和则不迁。二理兼持,则圆明普照,神变无方也。

颂曰:有法悟无法,心随法生,法随心灭。无脩解有脩。性本无脩,脩即非性。包含万象体,心空性寂,无所不容。不挂一丝头。纔染一尘,即成渗漏。

上颂。言其体用也。体之则无,用之则有。所以自有法顿悟无法。因无脩勘破有脩。至于有无不立,心法双忘,体同太虚,包罗无外,大道之理,至是而尽矣。

太上大通经注终。


扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由张至顺发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.zhangzhishun.com/post/47.html

分享给朋友:

“张至顺:太上大通经注(炁体源流)” 的相关文章

张至顺注解:太清元道真经《元道上篇》

张至顺注解:太清元道真经《元道上篇》

太清元道真经序元道者,玄元之上道,黄老之心秘也。元和中,孟谪仙降世,其胎亲皆积至诚醇厚, 谪仙又至慈敦孝,先感东山陶大通君,先示死生之变,因命执本根焉。本根即元道也。次感南统樊大君,戊戌岁降之,口授此经。故皆大纪枢要,直指长生久视之道,盖黄庭云至道不烦矣。太清元道真经注解释题曰:元者,本也,始也...

张至顺注解:太清元道真经《元道中篇》

张至顺注解:太清元道真经《元道中篇》

太清元道真经张至顺注解《元道中篇》元道中篇人者,万物之中至灵,与天地俱生于虚无之始,元炁结而成形。形既将立,则十天神降在人身中,化为神矣。老子曰:积精聚炁,父母和合,阴阳交媾,始一月为胚;二月为胞;三月为胎,形兆分也,三魂降焉;四月四神术,四神者,青龙白虎朱雀玄武也;五月五藏安镇也;六月六律名六根也...

张至顺注解:太清元道真经《元道下篇》

张至顺注解:太清元道真经《元道下篇》

元道下篇下篇无他法,皆言报功。经曰:但是首篇,不见其文,道成将举乃可见也。言其报功者,报修元道之功也。经曰:报功之事,皆是仙家灵变,神用之仪饰,驾驭之灵物,宫阙之异观,饮馔之珍羞,引从之童僕,赏玩之玄乐,以报修行之功矣,万代记录,如茅君九锡爲上道又百倍。学元道者,无辞勤矣。下篇首目约数十篇,所记者五...

张至顺:无极品第一(炁体源流)

张至顺:无极品第一(炁体源流)

无极品第一(张至顺炁体源流)老君曰大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。木公祖师诗曰道德天尊演妙玄。尊经一部即真传。求师指破生死窍。得诀勤修龙虎丹。箇箇同登清静道。人人共上彩云莲。无极宫内受封后。快乐逍遥自在仙。老君曰:老者、乾阳也,君者、性王也,曰者、说谈也。夫老君之出。莫知...

张至顺:太极品第三(炁体源流)

张至顺:太极品第三(炁体源流)

太极品第三(张至顺炁体源流)男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。上道古佛诗女女男男浊浊清,还从本末觅真情。有爲曰动无爲静,得本延年失本倾。急早回头修至善,趁时气在学长生。任君积下千金产,一旦无常空手行。男清女浊者。男禀乾道以成体,故曰清也。女禀坤道以成形,故曰浊也。男属太阳,而阳中有阴,离中虚也...

张至顺:三才品第四(炁体源流)

张至顺:三才品第四(炁体源流)

三才品第四(张至顺炁体源流)清者浊之源,动者静之基。吕祖诗曰看破浮生早悟空,太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理,方夺天机造化功。韩祖诗曰虚心实腹求铅光,月里分明见太阳。湛破浊清昇降路,自然丹熟遍身香。清者,轻清也。浊者,重浊也。源者,源头也。静者,无爲也。动者,有爲也。基者,根本也。何爲清者浊之源?夫天...