《炁体源流》辑录道藏及其他道家原典中的经典篇章,配以直观形象的绘图,精准实用的注解,是张至顺云游参访毕生所集,且都是自己身心实证的真实体验,对真修实证的同道人特别具有参阅和印证的价值。
张至顺:太上大通经注(炁体源流)
太上大通经注(张至顺炁体源流)注太上大通经太上谓无上可上,大通谓无所不通,经谓登真之径路,衆所通行之道也。首章云无行无体,谓真空妙理最上一乘之妙也,即太上之义。次章云如空无相,谓四通八达无所窒碍,即大通之义也。下章云无相无爲,广无边际,谓大道至广至大,至妙无穷,日用之间,头头显露,此所以爲经也。真空...
张至顺:太上赤文洞古经注(炁体源流)
太上赤文洞古经注(张至顺炁体源流)注太上赤文洞古经金末元初全真道士龟山长筌子注。校对版本:《中华道藏·第六册·太上赤文洞古经注》序太上赤文洞古经注夫至道无言,真空非色,思之者莫能知,观之者不可见,赜之不可得,行之不能到,陶铸天地,率循造化,寂而不动,应满六虚,令万物蒙休,羣生复命。巍巍乎至矣哉!非圣...
张至顺:太上赤文洞古经全文(炁体源流)
太上赤文洞古经全文(张至顺炁体源流)操真章(上)有动之动,出于不动。有爲之爲,出于无爲。无爲则神归。神归则万物云寂。不动则气泯,气泯则万物无生。神神相守,物物相资,厥本其根。默而悟之,我自识之。入乎无间,不死不生,与天地爲一。入圣章(中)忘于目,则光溢无极。泯于耳,则心识常渊。两机俱忘,绝众妙之门。...
张至顺:太上老君说了心经(炁体源流)
太上老君说了心经(张至顺炁体源流)太上老君说了心经若夫修道,先观其心。心爲神主,动静从心。心动无静,不动了真。心爲祸本,心爲道宗。不动不静,无想无存。无心无动,有动从心。了心真性,了性真心。心无所住,住无所心。了无执住,无执转真。空无空处,空处了真。老君曰:吾从无量劫来观心得道,乃至虚无,有何所得。...
张至顺:超脱品第二十四(炁体源流)
超脱品第二十四(张至顺炁体源流)真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣。元始天尊讚曰清静妙经是上乘,修行男女可爲凭。金科玉律相同契,九六乾坤冉冉昇。灵宝天尊讚曰急寻清静悟真空,收性回西莫转东。採药錬丹功果就,超凡脱殻谒苍穹。盖天古佛讚曰清静宝经至妙玄,多蒙天一注成全。有人得会经中理,三教凡夫登宝莲。...
张至顺:生死品第二十三(炁体源流)
生死品第二十三(张至顺炁体源流)便遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。薛道光【一】诗曰苦劝人修不肯修,常存苦海爲何由。百年富贵电光灼,口气不来万事休。翠虚真人诗曰老君清静度人经,指出身中日月星。生死死生由自主,佛仙仙佛在心灵。便者,定要也。遭者,逢临也。浊者,下贱也。辱者,欺凌也。便遭浊辱者,是言...
张至顺:烦恼品第二十二(炁体源流)
烦恼品第二十二(张至顺炁体源流)既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。丘祖诗曰不贪名利不贪花,每日终朝卧彩霞。肚饥猿猴献桃菓,口干龙女送蒙茶。胜如汉口三千户,赛过京都百万家。奉劝世人早惺悟,扫开烦恼炼黄芽。既生贪求者,即爲业已,生是动心,贪爲好胜,求是苦心也。即是烦恼者,即爲便是,是乃如此,烦爲心...
张至顺炁:贪求品第二十一(炁体源流)
贪求品第二十一(张至顺炁体源流)既著万物,即生贪求。紫微大帝诗曰太上老君妙道玄,尊经一部即真传。三花三宝本元气,五贼五魔属后天。换象抽爻息火性,安炉立鼎炼金丹。不贪不妄随时过,一日清閒一日仙。既是既已,着爲着相,万是万般,物爲事物,即是即要,生爲生心,贪是贪妄,求爲苟求。这乃承上而言也。夫人心一着万...
张至顺:万物品第二十(炁体源流)
万物品第二十(张至顺炁体源流)既惊其神,即著万物。康节夫子诗曰万物原来在一身,天文地理亦同亲。凡夫不究源头理,性入幽冥骨葬尘。子思夫子诗曰不生妄念不惊神,焉能著物昧天真。劝君急访灵明窍,养性存心学圣人。既者,事过也。惊者,不安也。神者,元神也。即者,就此也。着者,执固也。万者,包罗也。物者,各体也。...
张至顺:人神品第十九(炁体源流)
人神品第十九(张至顺炁体源流)既有妄心,即惊其神。文昌帝君诗曰妄念惊神散万方,魂归地府失真阳。寒冰恶浪层层陷,剑树刀山处处伤。一念回春修道力,三田气透得丹香。劝君急早归清静,不枉人间闹一场。既者,成也。有者,实也。妄者,动也。心者,神也。即者,定也。惊者,触也。其者,此也。神者,主也。此承上文而言,...