太上赤文洞古经全文(张至顺炁体源流)
操真章(上)
有动之动，出于不动。
有爲之爲，出于无爲。
无爲则神归。神归则万物云寂。
不动则气泯，气泯则万物无生。
神神相守，物物相资，厥本其根。
默而悟之，我自识之。
入乎无间，不死不生，与天地爲一。
入圣章(中)
忘于目，则光溢无极。
泯于耳，则心识常渊。
两机俱忘，绝众妙之门。
纯纯全全，合乎大方。
溟溟涬涬，合乎无伦。
天地之大，我之所维。
万物之众，我之所持。
曷有穷终，以语其弊哉。
住世章(下)
养其无象，象故常存。
守其无体，体故全真。
全真相济，可以长久。
天得其真，故长。
地得其真，故久。
人得其真，故寿。
世人所以不能长久者，
爲丧其无象，散其无体，
不能使百骸九窍与真体并存，
故死矣。
太上老君说常清静经(老子传节录)老子传节录老子者，楚之苦县厉乡曲仁里人也，生于周定王三年，生而皓首，故称老子，姓李名耳，字伯阳，諡曰聃，周守藏室之史也，亦云柱下史，孔子适周，将问礼于老子，老子曰，子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳，君子得其时则驾，不得其时则蓬蔂而行，吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛…
太上老君清静经叙昔鸿濛分判，阴阳始列。轻清上浮者为天；重浊下凝者为地；清浊相混者为人。盖人秉乾坤而交以成性；受阴阳而感以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵，由斯而全焉；列三才之品，为万物之灵。世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才，而不能与天地同长久者，何也？皆因不知消长之理也。人与…
道心品第五(张至顺炁体源流)人能常清静，天地悉皆归。正阳帝君诗曰可叹苍生错认心，常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏，九界昇迁少信音。便向仙街了罪籍，遂从道路脱寒阴。吉凶两岸无差错，善士高昇恶士沉。重阳帝君诗曰道心惟微人心危，几箇清清几箇知。至善中间爲洞府，玄关里面是瑶池。猿猴紧锁休迁走，意马牢拴莫呌驰。…
三尸品第八(张至顺炁体源流)常能遣其慾而心自静，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消灭。无垢子诗曰七情六慾似风尘，一夜滂沱洗垢新。待等地雷初发动，尸嚎鬼哭好惊人。达摩祖师诗曰一阳气发用功夫，九蛊三尸趁此除。到阵擒拿须仔细，恐防堕落洞庭湖。常者，平常也，能者，志能也，遣者，逐遣也，慾者，私慾也。言二六…
气质品第九(张至顺炁体源流)所以不能者，爲心未澄、慾未遣也。钟离祖诗曰炼性先须炼老彭，一轮娥月西南横。阴符进退丹益熟，阳火盈亏月渐明。拆坎填离返本位，擒乌捉兔复初城。从今不上阎王套，我做神仙赴玉京。所以不能者，是不能扫三心，飞四相也。爲心未澄者，是人心未死也。慾未遣也者，是七情六慾常未去也。盖人生天…
虚无品第十(张至顺炁体源流)能遣之者，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空。紫清真人诗曰此法真中妙更真，无头无尾又无形。杳冥恍惚能相见，便是超凡出世人。翠虚子诗曰无心无物亦无身，得会生前旧主人。但是此中留一物，灵台聚下纤砂尘。能遣之者，是将一切杂念，遣逐他方…
2年前 (2022-03-07)
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