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张至顺:真常品第十二(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流3907

真常品第十二(张至顺炁体源流)

真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。

文昌帝君诗曰

乾坤日月皆无心,赤炁扬辉处处灵。

惟有玄根同太极,自然焕发合天经。

流行万古兼千古,合撰清宁永太宁。

清净洞阳敷妙德,真机运动不留停。


张至顺:真常品第十二(炁体源流)


真常应物者。无念纷扰谓之真,五德五元谓之常,感而遂通谓之应,图片yao(发药音)苗发生谓之物也。真常得性者。此感彼应谓之得,真灵不散谓之性也。

常应常静者。此常乃平常之常,又非真常之比也。平常事来则应,事去则静矣。常清静矣,是言寂然不动也。修道之士每日上丹,扫心飞相,去妄存诚,阳极生阴,寂然不动,万缘顿息,阴极生阳,感而遂通,万脉朝宗【米晶子注:正法眼藏,万法皈宗。此张多看爲妙。】,而先天五德发现,名曰真常。

真常者良知也。先天五元发现,名曰应物。应物者良能也。良知良能,乃名真性。人心死尽,道心全活,乃名真常得性。先天一气名爲物,知觉收敛名爲应。人心常死,则道心常活。道心常活,则妄念不生;妄念不生,则常复先天;常复先天,则药苗常生;药苗常生,则真性常觉;真性常觉,则真常常应;真常常应,则河车常转;河车常转,则海水常潮;海水常潮,则火候常炼;火候常炼,则金丹常结;金丹常结,则沐浴常静;沐浴常静,则法身已成;法身已成,了然无事。故曰:常应常静,常清静矣。

可叹世人,在儒者希圣学贤,一见五经四书,每言去慾爲先,就以一味去慾而了大事,再不穷究存心养性,心是何存?性是何养?在释者叅禅学佛,一见法华金刚,每言去念爲先,就以一味去念而了大事,再不穷究明心见性,心是何明?性是何见?在道者修真学仙,一见清静道德,每言观空爲先,就以一味观空而了大事,再不穷究修心炼性,心是何修?性是何炼?岂以一味顽空枯坐,道可成哉?

岂不知大道即天道,天道生长万物,全赖日月星辰,风云雷雨。易曰:鼓之以雷霆,润之以风雨,日月推迁,一寒一暑是也。岂以一味空空无爲,而万物自能成乎?


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