张至顺注解：太清元道真经《元道下篇》

元道下篇

下篇无他法，皆言报功。经曰：但是首篇，不见其文，道成将举乃可见也。言其报功者，报修元道之功也。

经曰：报功之事，皆是仙家灵变，神用之仪饰，驾驭之灵物，宫阙之异观，饮馔之珍羞，引从之童僕，赏玩之玄乐，以报修行之功矣，万代记录，如茅君九锡爲上道又百倍。学元道者，无辞勤矣。

下篇首目约数十篇，所记者五篇，今以录之。

《中黄经》曰：人得道之后，昇身于寥天之上，驭以九霄之仪仗也。

天尊所赐者，十方彩女各执旌麾，百龙引驾，玉童相随，前有龙幡，后有虎旗，羽服飘飘，八风齐吹，八鸾而后呜，成歌，九凤而前唱成曲，项戴七曜玲珑之冠，足著五色捲云之履，裙拖蝉带之裙，帔搭离罗之帔，佩于金虎之印，上朝太清仙帝者。帝者，金阙玄元老君。

功报一，志报二，不退报三，不怠报四，不须捨报五。元道报别录。大君者，是南斗之中长生大君也。此五者不捨，则元道功无不成矣。所慎休止，若不休止，万不错矣。尘世之事或难行之，时有休止，休止之中，不可不慎，今录戒慎于后，爲慎休之者言矣。

一大息，减二日功。一小乏，减二日功。一大乏，减三十日功。一小醉兼吐者，减六十日功。一大醉兼吐者，减一年功。

一犯慾，减三十日功。一大嗔，减二十日功。一哀一惧，各减七日功。一饱一饥，各减五日功。

一惊，减十日功。一劳一倦，各减二十日功。一烦一燥，各减五日功。一忿，减十日功。

凡饮食触犯，寒暑过差，风湿所及，起居失节，言语散杂，

老子曰：多言数穷，不如守中。仙经曰：闭言之人，与道合真。又防泄天机。《易》曰：慎言语，节饮食，内守冲和。恐失其道也。经云：与人争曲直，阴功减算寿。

思虑烦多，此皆减损元炁。随所犯轻重，度所减多少，随日而补之不可懈怠。所言减者，损也。所减几日，并是减其实功。修元道之士，深宜慎之。元炁难积而易散，关节易闭而难通。住炁固不可绝，其所减尤宜精至。

凡修，取五更初，起坐梳头，熟通一百馀过，披头，随意导引，摩掣四肢，呵吐浊炁，微微然待元炁调帖，无思虑，心湛寂至微，自然喘息微而其息自减，减至半息增半寿，减至无息元道之功成矣。

古之真人，勤而行之，顷刻无捨者，一年功成矣。若是日行二时之功者，五年成矣。修成此道者，乃爲太极元上真君。

此经从古至今，太上传十九人，皆各登仙昇居太极，其经不留于世。自大唐元和戊戌岁南统大君因传孟谪仙，孟谪仙转传于世，至虚至妙，遇而秘之，非人莫传，传之则殃及玄远。

讚曰

有元道兮，虚无之祖，

冥涬之根，万经之首。

三一之门，说大魁廓，

旨细微尘，杳兮得信，

寂兮通神，产其有象，

斗宿星辰，论其炁也，

永骨灵根。唯我元道，

不澄自皦，浊之不浑，

无无之教。至定归根，

元刚发泄，夫物芸芸，

三十五分，得一长存，

惟我元道，独处爲尊。

无象之象，无始之魂，

输转日月，包裹乾坤。

圆兮张兮，敦兮复淳，

性善利物，养乎群民，

过贪者损，不足者均。

自然非有，本合乎人。

太上老君元道真经注解终