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张至顺注解:太清元道真经《元道下篇》

张至顺2年前 (2022-03-04)炁体源流4489

元道下篇

下篇无他法,皆言报功。经曰:但是首篇,不见其文,道成将举乃可见也。言其报功者,报修元道之功也。

经曰:报功之事,皆是仙家灵变,神用之仪饰,驾驭之灵物,宫阙之异观,饮馔之珍羞,引从之童僕,赏玩之玄乐,以报修行之功矣,万代记录,如茅君九锡爲上道又百倍。学元道者,无辞勤矣。

下篇首目约数十篇,所记者五篇,今以录之。

《中黄经》曰:人得道之后,昇身于寥天之上,驭以九霄之仪仗也。

天尊所赐者,十方彩女各执旌麾,百龙引驾,玉童相随,前有龙幡,后有虎旗,羽服飘飘,八风齐吹,八鸾而后呜,成歌,九凤而前唱成曲,项戴七曜玲珑之冠,足著五色捲云之履,裙拖蝉带之裙,帔搭离罗之帔,佩于金虎之印,上朝太清仙帝者。帝者,金阙玄元老君。

功报一,志报二,不退报三,不怠报四,不须捨报五。元道报别录。大君者,是南斗之中长生大君也。此五者不捨,则元道功无不成矣。所慎休止,若不休止,万不错矣。尘世之事或难行之,时有休止,休止之中,不可不慎,今录戒慎于后,爲慎休之者言矣。

一大息,减二日功。一小乏,减二日功。一大乏,减三十日功。一小醉兼吐者,减六十日功。一大醉兼吐者,减一年功。

一犯慾,减三十日功。一大嗔,减二十日功。一哀一惧,各减七日功。一饱一饥,各减五日功。

一惊,减十日功。一劳一倦,各减二十日功。一烦一燥,各减五日功。一忿,减十日功。

凡饮食触犯,寒暑过差,风湿所及,起居失节,言语散杂,

老子曰:多言数穷,不如守中。仙经曰:闭言之人,与道合真。又防泄天机。《易》曰:慎言语,节饮食,内守冲和。恐失其道也。经云:与人争曲直,阴功减算寿。

思虑烦多,此皆减损元炁。随所犯轻重,度所减多少,随日而补之不可懈怠。所言减者,损也。所减几日,并是减其实功。修元道之士,深宜慎之。元炁难积而易散,关节易闭而难通。住炁固不可绝,其所减尤宜精至。

凡修,取五更初,起坐梳头,熟通一百馀过,披头,随意导引,摩掣四肢,呵吐浊炁,微微然待元炁调帖,无思虑,心湛寂至微,自然喘息微而其息自减,减至半息增半寿,减至无息元道之功成矣。

古之真人,勤而行之,顷刻无捨者,一年功成矣。若是日行二时之功者,五年成矣。修成此道者,乃爲太极元上真君。

此经从古至今,太上传十九人,皆各登仙昇居太极,其经不留于世。自大唐元和戊戌岁南统大君因传孟谪仙,孟谪仙转传于世,至虚至妙,遇而秘之,非人莫传,传之则殃及玄远。

讚曰

有元道兮,虚无之祖,

冥涬之根,万经之首。

三一之门,说大魁廓,

旨细微尘,杳兮得信,

寂兮通神,产其有象,

斗宿星辰,论其炁也,

永骨灵根。唯我元道,

不澄自皦,浊之不浑,

无无之教。至定归根,

元刚发泄,夫物芸芸,

三十五分,得一长存,

惟我元道,独处爲尊。

无象之象,无始之魂,

输转日月,包裹乾坤。

圆兮张兮,敦兮复淳,

性善利物,养乎群民,

过贪者损,不足者均。

自然非有,本合乎人。

太上老君元道真经注解终


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