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张至顺:道心品第五(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流5641

道心品第五(张至顺炁体源流)

人能常清静,天地悉皆归。

正阳帝君诗曰

可叹苍生错认心,常将血肉当黄庭。

三途堕落无春夏,九界昇迁少信音。

便向仙街了罪籍,遂从道路脱寒阴。

吉凶两岸无差错,善士高昇恶士沉。

重阳帝君诗曰

道心惟微人心危,几箇清清几箇知。

至善中间爲洞府,玄关里面是瑶池。

猿猴紧锁休迁走,意马牢拴莫呌驰。

允执厥中涵养足,金光一道透须弥。

人者,善男信女也;能者,至强无息也;常者,二六时中也;清者,万缘顿息也;静者,一念不生也。修道之人,以清静爲妙。非礼勿视,则眼清静矣;非礼勿听,则耳清静矣;非礼勿言,则口清静矣;非礼勿动,则心清静矣。

天地悉皆归者,得明师指点身中之天地。天气归地,汞投铅也;地气归天,铅投汞也。神居北海,以清静之功,则身中天气悉归之,而身外之天气以随之;神居南山,以清静之功,则身中地气悉归之,而身外之地气以随之。

所言身中之天者,道心而已矣;身中之地者,北海而已矣。道心先天属乾,乾爲天,故以道心爲天也;北海先天属坤,坤爲地,故以北海爲地也。身中之天地而感身外之天地,身外之天地,以应身内之天地。

而身内之天地有主宰,则身外天地之气悉归于内也。若无主宰,则身内之天地之气悉归于外也,不能成道,反与大道有损。

书经曰:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。正是教人去人心,守道心,无奈世人不得明师指点,总在书上找寻大道,岂不思这大道,至尊至贵。子贡曰:夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。又曰:君子忧道不忧贫。

子曰:朝闻道,夕死可也。似此数语推之何等贵重,岂将大道露洩于纸墨乎?又岂将大道,不分贵贱君子小人,俱可得乎?定无此理也。

三教圣人之经典,所言治国齐家,人事之常道者,品节详明。所言修身次第工夫,概是隐而不露。所露者,不过是以肉团顽心爲虚灵不昧,或以心下三寸六分爲黄庭,以两肾中间一穴爲父母,未生以前,冥心空坐爲道心,又爲返本还原,一概虚假,世人信以爲实,深可叹也。


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