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张至顺:虚无品第十(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流3994

虚无品第十(张至顺炁体源流)

能遣之者,内观其心,心无其心。

外观其形,形无其形,远观其物,

物无其物,三者既悟,惟见于空。

紫清真人诗曰

此法真中妙更真,无头无尾又无形。

杳冥恍惚能相见,便是超凡出世人。

翠虚子诗曰

无心无物亦无身,得会生前旧主人。

但是此中留一物,灵台聚下纤砂尘。

能遣之者,是将一切杂念,遣逐他方也。

内观其心者,是冥目内视也。

心无其心者,念头从心而发,连心都没得了,看他念从何而生也。

外观其形者,是冥目外视也。形无其形者,心生于形,连形都没得了,看他心又从何而生也?

远观其物者,是冥目远视,天地、日月、星辰、山河、林屋都没得了,看他身又生于何处也【米晶子注:身即形也,命也,月也,水也】。

三者既无,是言心、身、物都似乎没得了。唯见于空者,是言天、地、人三才万物,未有一物。混混沌沌,只有虚空,常未了却。故曰:唯见于空。以外而言,乃是虚空,以内而言,乃是真空【米晶子注:玄关一窍,乃真空之体也。真空者,自身乃是己性之体。】。真空者,自身之玄关也。经云:三界内外,爲道独尊。

老祖曰:吾所以有大患者,爲吾有身。及吾无身,吾有何患?又云:后其身而身先,外其身而身存。

金刚经云:不可以身相见如来。临济禅师云:真佛无形,真性无体,真法无相。

古仙云:莫执此身云是道,此身之外有真身。自古成道仙佛,皆以忘形守道爲妙。可叹世间有等愚人,不但不能忘其形,而且将此假身认爲真身,饱酒肉以肥此身,恋美衣以饰此身,爱美色以伴此身。

至于修炼,无非八段锦,六字气小週天,一切都在色身上搬弄;或者服三黄药草五金八石,以爲外丹;或者行三峰採战之功,将年幼女子,以爲炉鼎,把女子之精气夺来,名爲採阴补阳;或者吸精气以爲补脑;或者服红铅名爲先天梅子;或者服白乳以爲菩提之酒;或者枯坐以爲参禅;或者守心以爲炼性。种种旁门三千六百,难以尽举,都在色身上作事,地狱里找路,不但不能成仙,一旦阳气将尽,四大分驰,一点灵性,永堕沉沦,而肉身何在之有也。呜呼!真可叹哉!

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