当前位置:首页 > 炁体源流 > 正文内容

张至顺:虚无品第十(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流3234

虚无品第十(张至顺炁体源流)

能遣之者,内观其心,心无其心。

外观其形,形无其形,远观其物,

物无其物,三者既悟,惟见于空。

紫清真人诗曰

此法真中妙更真,无头无尾又无形。

杳冥恍惚能相见,便是超凡出世人。

翠虚子诗曰

无心无物亦无身,得会生前旧主人。

但是此中留一物,灵台聚下纤砂尘。

能遣之者,是将一切杂念,遣逐他方也。

内观其心者,是冥目内视也。

心无其心者,念头从心而发,连心都没得了,看他念从何而生也。

外观其形者,是冥目外视也。形无其形者,心生于形,连形都没得了,看他心又从何而生也?

远观其物者,是冥目远视,天地、日月、星辰、山河、林屋都没得了,看他身又生于何处也【米晶子注:身即形也,命也,月也,水也】。

三者既无,是言心、身、物都似乎没得了。唯见于空者,是言天、地、人三才万物,未有一物。混混沌沌,只有虚空,常未了却。故曰:唯见于空。以外而言,乃是虚空,以内而言,乃是真空【米晶子注:玄关一窍,乃真空之体也。真空者,自身乃是己性之体。】。真空者,自身之玄关也。经云:三界内外,爲道独尊。

老祖曰:吾所以有大患者,爲吾有身。及吾无身,吾有何患?又云:后其身而身先,外其身而身存。

金刚经云:不可以身相见如来。临济禅师云:真佛无形,真性无体,真法无相。

古仙云:莫执此身云是道,此身之外有真身。自古成道仙佛,皆以忘形守道爲妙。可叹世间有等愚人,不但不能忘其形,而且将此假身认爲真身,饱酒肉以肥此身,恋美衣以饰此身,爱美色以伴此身。

至于修炼,无非八段锦,六字气小週天,一切都在色身上搬弄;或者服三黄药草五金八石,以爲外丹;或者行三峰採战之功,将年幼女子,以爲炉鼎,把女子之精气夺来,名爲採阴补阳;或者吸精气以爲补脑;或者服红铅名爲先天梅子;或者服白乳以爲菩提之酒;或者枯坐以爲参禅;或者守心以爲炼性。种种旁门三千六百,难以尽举,都在色身上作事,地狱里找路,不但不能成仙,一旦阳气将尽,四大分驰,一点灵性,永堕沉沦,而肉身何在之有也。呜呼!真可叹哉!

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由张至顺发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.zhangzhishun.com/post/28.html

分享给朋友:

“张至顺:虚无品第十(炁体源流)” 的相关文章

张至顺:道心品第五(炁体源流)

张至顺:道心品第五(炁体源流)

道心品第五(张至顺炁体源流)人能常清静,天地悉皆归。正阳帝君诗曰可叹苍生错认心,常将血肉当黄庭。三途堕落无春夏,九界昇迁少信音。便向仙街了罪籍,遂从道路脱寒阴。吉凶两岸无差错,善士高昇恶士沉。重阳帝君诗曰道心惟微人心危,几箇清清几箇知。至善中间爲洞府,玄关里面是瑶池。猿猴紧锁休迁走,意马牢拴莫呌驰。...

张至顺:六贼品第七(炁体源流)

张至顺:六贼品第七(炁体源流)

六贼品第七(张至顺炁体源流)人心好静,而慾牵之。无心道人诗曰眼不观色鼻不香,正心诚意守性王。三境虚空无一物,不生不灭寿延长。尹真人诗曰灵光终日照河沙,凡圣原来共一家。一念不生全体现,六根纔动被云遮。人心者,常人之心也。好静者,不爱妄动也。慾者,七情六慾也。牵之者,牵引外驰也。夫人心本不好静,因有元神...

张至顺:三尸品第八(炁体源流)

张至顺:三尸品第八(炁体源流)

三尸品第八(张至顺炁体源流)常能遣其慾而心自静,澄其心而神自清。自然六慾不生,三毒消灭。无垢子诗曰七情六慾似风尘,一夜滂沱洗垢新。待等地雷初发动,尸嚎鬼哭好惊人。达摩祖师诗曰一阳气发用功夫,九蛊三尸趁此除。到阵擒拿须仔细,恐防堕落洞庭湖。常者,平常也,能者,志能也,遣者,逐遣也,慾者,私慾也。言二六...

张至顺:气质品第九(炁体源流)

张至顺:气质品第九(炁体源流)

气质品第九(张至顺炁体源流)所以不能者,爲心未澄、慾未遣也。钟离祖诗曰炼性先须炼老彭,一轮娥月西南横。阴符进退丹益熟,阳火盈亏月渐明。拆坎填离返本位,擒乌捉兔复初城。从今不上阎王套,我做神仙赴玉京。所以不能者,是不能扫三心,飞四相也。爲心未澄者,是人心未死也。慾未遣也者,是七情六慾常未去也。盖人生天...

张至顺:虚空品第十一(炁体源流)

张至顺:虚空品第十一(炁体源流)

虚空品第十一(张至顺炁体源流)观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂。寂无所寂,慾岂能生。慾既不生,即是真静。观空子诗曰富贵荣华似水沤,尘劳识破上慈舟。观空得宝炉中炼,稳跨青鸾谒帝洲。惧留孙诗曰空形空象空仙方,空寂空心空性王。空里不空空色相,真空观妙大文章。观空亦空,空无所空者。...