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张至顺:虚空品第十一(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流3548

虚空品第十一(张至顺炁体源流)

观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无,

无无既无,湛然常寂。寂无所寂,慾岂能生。

慾既不生,即是真静。

观空子诗曰

富贵荣华似水沤,尘劳识破上慈舟。

观空得宝炉中炼,稳跨青鸾谒帝洲。

惧留孙诗曰

空形空象空仙方,空寂空心空性王。

空里不空空色相,真空观妙大文章。

观空亦空,空无所空者。此是承上文而言,三心已扫,四相已飞,外不知其物,内不知其心,只有真空存焉,到如是之际,连真空都没有了。

无无亦无,无无既无,是言无真空,无太空,无慾界,无色界,无想界,无思界,粉碎虚空。

湛然常寂,寂无所寂者。言其大定,无人无我,混混沌沌,一派先天矣,慾岂能生?

慾既不生,即是真静者。言慾念不生,则入真静,三花自然聚顶,五炁自然朝元。神空于下焦,则精中现铅花;神空于中焦,则气中现银花;神空于上焦,则神中现金花;故三花聚于顶矣。

空于喜则魂定,魂定而东方青帝之气朝元;空于怒则魄定,魄定而西方白帝之气【一】朝元;空于哀则神定,神定而南方赤帝之气朝元;空于乐【二】则精定,精定而北方黑帝之气朝元;空于慾则意定,意定而中央黄帝之气朝元;故曰五气朝元。

儒曰:人慾尽净,天理流行。

释曰:无无明,亦无无明尽。

道曰:虚其心,实其腹。

皆是言观空之道,虽曰观空之道,亦不是顽空枯坐,不过去其杂念而已。倘若未得明师指示,何处安炉,何处立鼎,何谓炼己,何谓筑基,何谓採药,何谓得药,何谓老嫩,何谓河车,何谓火候,何谓乾坤交媾,何谓坎离抽添,何谓金木交并,何谓铅汞相投,何谓阳火阴符,何谓清静沐浴,何谓灌满乾坤,何谓脱胎神化,次第工夫,任你观空静坐,纵有三花,聚于何鼎?

任有五炁,朝于何元?只落得形如枯木,心若死灰,一朝寿满,清灵善化之鬼,来去明白,名叫鬼仙。或顶众神而受香烟,或转来世以爲官宦,倘若迷性,依然堕落,前工枉费,深可痛哉!好道者,慎之谨之。

【一】按【民国六年岁次丁巳三月爱莲堂重刊版】《太上老君说常清静经》,及巴蜀书社出版《藏外道书》.《太上老君常清静经图注》补上此段:(西方白帝之气) 。

【二】按【民国六年岁次丁巳三月爱莲堂重刊版】《太上老君说常清静经》,及巴蜀书社出版《藏外道书》.《太上老君常清静经图注》补上此段:(则神定。神定而南方赤帝之气朝元;空于乐)。


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