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张至顺:三才品第四(炁体源流)

张至顺2年前 (2022-03-07)炁体源流6297

三才品第四(张至顺炁体源流)

清者浊之源,动者静之基。

吕祖诗曰

看破浮生早悟空,太阳隐在月明中。

时人悟得阴阳理,方夺天机造化功。

韩祖诗曰

虚心实腹求铅光,月里分明见太阳。

湛破浊清昇降路,自然丹熟遍身香。

清者,轻清也。浊者,重浊也。源者,源头也。静者,无爲也。动者,有爲也。基者,根本也。何爲清者浊之源?夫天本是清气上浮,这清气还从地中发生。地本阴浊之体,由阴极而生阳,浊定而生清也。

男本清静之体,女爲污浊之身。虽清静之体,其源出于污浊之身也。丹道以神爲清阳之体,而神之源头,由交感之浊精化成阳精,由阳精而生气,由气而生神也。故曰:炼精化气、炼气化神。岂不是清者浊之源也?

动者静之基,何谓也?地本静也,其源还从天气所结。女本静也,其源还从父亲所降。丹道以无爲爲静,有爲爲动,其源还从有爲立基。故曰:动者静之基也。

奉劝世人,急早回头向道,将自身中浊气拨尽,清气上浮,凝结成丹,长生不死,积功累德,丹书来诏,脱壳飞昇,逍遥物外,将生身父母同超天堂,共享极乐,不亦欣乎?可叹,世有一等愚迷、贪痴之人,不知性理,他说仙佛皆有分定,不是凡夫做得到的。

正所谓道不远人,人之爲道而远人。自暴自弃,甘堕苦海,全不思想人秉阴阳五行而生,爲万物之首,可以行天地之全功,更可以载天地之大道。夫天地之道,显象于日月。而日月之道,显象于阴阳。而阴阳之道,亦二显象于消长也。消阳长阴,凡夫之道,待至阳尽阴纯而成鬼。消阴长阳,异人之道。待至阴尽阳纯而成仙。况人半阴半阳,半仙半鬼也,若将半边阴气炼退,则成纯阳。纯阳者仙也,何难之有?

孟子曰:尧舜与人同耳。颜子曰:舜何人也?子何人也?有爲者亦若是。此皆言人人可以爲圣贤,人人可以爲仙佛,只在有志无志之分耳。有志者,不论在家、出家,都能修身。在家者,妻爲朋,子爲伴。人身虽在红尘,而心出乎红尘,何等便宜之事也。

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