张至顺：三才品第四（炁体源流)
三才品第四(张至顺炁体源流)
清者浊之源，动者静之基。
吕祖诗曰
看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。
时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
韩祖诗曰
虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。
湛破浊清昇降路，自然丹熟遍身香。
清者，轻清也。浊者，重浊也。源者，源头也。静者，无爲也。动者，有爲也。基者，根本也。何爲清者浊之源?夫天本是清气上浮，这清气还从地中发生。地本阴浊之体，由阴极而生阳，浊定而生清也。
男本清静之体，女爲污浊之身。虽清静之体，其源出于污浊之身也。丹道以神爲清阳之体，而神之源头，由交感之浊精化成阳精，由阳精而生气，由气而生神也。故曰：炼精化气、炼气化神。岂不是清者浊之源也?
动者静之基，何谓也?地本静也，其源还从天气所结。女本静也，其源还从父亲所降。丹道以无爲爲静，有爲爲动，其源还从有爲立基。故曰：动者静之基也。
奉劝世人，急早回头向道，将自身中浊气拨尽，清气上浮，凝结成丹，长生不死，积功累德，丹书来诏，脱壳飞昇，逍遥物外，将生身父母同超天堂，共享极乐，不亦欣乎?可叹，世有一等愚迷、贪痴之人，不知性理，他说仙佛皆有分定，不是凡夫做得到的。
正所谓道不远人，人之爲道而远人。自暴自弃，甘堕苦海，全不思想人秉阴阳五行而生，爲万物之首，可以行天地之全功，更可以载天地之大道。夫天地之道，显象于日月。而日月之道，显象于阴阳。而阴阳之道，亦二显象于消长也。消阳长阴，凡夫之道，待至阳尽阴纯而成鬼。消阴长阳，异人之道。待至阴尽阳纯而成仙。况人半阴半阳，半仙半鬼也，若将半边阴气炼退，则成纯阳。纯阳者仙也，何难之有?
孟子曰：尧舜与人同耳。颜子曰：舜何人也?子何人也?有爲者亦若是。此皆言人人可以爲圣贤，人人可以爲仙佛，只在有志无志之分耳。有志者，不论在家、出家，都能修身。在家者，妻爲朋，子爲伴。人身虽在红尘，而心出乎红尘，何等便宜之事也。
