张至顺：万物品第二十（炁体源流)
万物品第二十(张至顺炁体源流)
既惊其神，即著万物。
康节夫子诗曰
万物原来在一身，天文地理亦同亲。
凡夫不究源头理，性入幽冥骨葬尘。
子思夫子诗曰
不生妄念不惊神，焉能著物昧天真。
劝君急访灵明窍，养性存心学圣人。
既者，事过也。惊者，不安也。神者，元神也。即者，就此也。着者，执固也。万者，包罗也。物者，各体也。
夫人有妄心，则元神随识神而牵引，不是想着天上万物，便是想着地下万物;不是想着世上万物，便是想着人身万物。而天上万物，不过日月星辰、风云雷雨八字，以包其馀也;地下万物，不过山川草木、五行四生八字，以包其馀也;
世上万物，不过名利恩爱、酒色财气八字，以包其馀也;人身万物，不过毫毛、孔窍、精血、肉骨八字，以包其馀也。
天之万物、地之万物、人之万物，总归先天八卦之所生化者也。夫先天八卦，对待之理。乾南坤北，离东坎西，四正之位。震东北，巽西南，艮西北，兑东南，四隅之位也。此谓卦之相对也。乾之三爻阳，而对坤之三爻阴，名曰天地定位也。震之下一阳，中上二阴而对巽之下一阴，中上二阳，名曰雷风相搏也。坎之内一阳外二阴，而对离之内一阴，外二阳，名曰水火不相射也。艮之上一阳，中下二阴，而对兑之上一阴，中下二阳，名曰山泽通气也。此谓爻之相对也。
卦爻相对乃先天而天弗违，成圣之道也。从鸿濛分判之后，乾之中爻阳，去交坤之中爻阴，变坤爲坎;坤之中爻阴，来交乾之中爻阳，变乾爲离;坎之上爻阴，去交离之上爻阳，变离爲震;离之下爻阳，来交坎之下爻阴，变坎爲兑;震之中上二阴，去交巽之中上二阳，变巽爲坤;巽之上爻阳，下爻阴，来交震之上爻阴，下爻阳，变震爲艮;艮之上爻阳，下爻阴，去交兑之上爻阴，下爻阳，变兑爲巽;兑之中下二阳，来交艮之中下二阴，变艮爲乾矣。故离南坎北，震东兑西，乾居西北，巽居东南，艮居东北，坤居西南，先天变爲后天。后天者流行之气，故后天而奉天时，延命之术也。所以不知先天无爲之道，后天有爲之术，故不能成仙者此也。
